Ent tant que mère de famille, le travail de tout concilier dépasse nos forces. Nous ne pouvons humainement assumer ces responsabilités, que par la prière.

Car le don que demande l'éducation de nos enfants, exige de notre part beaucoup de vertues : renoncement, silence et patience. Les enfants que Dieu nous a donné, nous sont confiés mais ils ne nous appartiennent pas.

Nous avons à mener justement pour eux et avec eux le "bon combat" dont parle Saint Paul : "J'ai combattu le beau combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la Foi. Dès maintenant m'est réservé la couronne de justice qu'en retour me donnera le Seigneur. Lui le juste juge, en ce jour-là, il me donnera cette couronne, non-seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé ma manifestation." 2 Tim 4, 7

Le trouve que cette "couronne de justice" s'apparente à notre couronne d'épines.

Christine PELLISTRANDI, Cours sur Les femmes, quel bonheur ?

"Le Christ vous demande aujourd'hui d'être enracinés en Lui et de bâtir avec Lui votre vie sur le roc qu'il est Lui-même.

Il vous envoie pour être des témoins courageux et sans complexes, authentiques et crédibles !

N'ayez pas peur d'être catholiques, d'en témoigner toujours autour de vous avec simplicité et sincérité !

Que l'Église trouve en vous et en votre jeunesse les missionnaires joyeux de la Bonne Nouvelle !"

Benoît XVI, Madrid, 21 août 2011

Isaac et Jésus
Abraham a reçu de Dieu la promesse, que de lui naîtrait une grande nation.
Ainsi, Dieu lui a donné le fils de la promesse (Isaac) une première fois, et il le lui a rendu (après son sacrifice).
De la même manière Dieu nous donne Jésus (à sa naissance), et il nous le rend (à sa Résurrection) ; Il nous le rend vivant pour que nous en vivions.

Or Jésus est descendant d’Abraham
St Paul : Si Jésus est la descendance promise à Abraham, ceux qui communient (lors de l’Eucharistie) reçoivent sur terre leur union la plus grande possible, quelque soit leur origine, à la bénédiction apportée à Abraham et à sa descendance à jamais.

Donc l’Eglise et « Israël » sont intimement liés
Donc l’Eucharistie nous fait recevoir le corps juif, le sang juif, par lesquels, nous devenons nous-mêmes sacramentellement, membre de la communauté d’Israël. Ainsi, des hommes et des femmes qui n’appartenaient pas à Israël deviennent, par miséricorde de Dieu, ceux qui reçoivent la vie donnée par Dieu.
L’Eucharistie nous montre ce lien intime indéchirable entre Israël et l’Eglise. Ce n’est pas dans le passé, autrefois, que juifs et chrétiens avaient un lien : C’est un lien d’origine qui se renouvelle à chaque Eucharistie.